APA - O prazer do compartilhamento

O teatro que não está em nada, mas que se serve de todas as linguagens - gestos,

sons, palavras, fogo, gritos - encontra-se exatamente no ponto em que o espírito precisa

de uma linguagem para produzir suas manifestações.

E a fixação do teatro numa linguagem - palavras escritas, música, luzes, sons -

indica sua perdição a curto prazo, sendo que a escolha de uma determinada linguagem

demonstra o gosto que se tem pelas facilidades dessa linguagem; e o ressecamento da

linguagem acompanha sua limitação.

Para o teatro assim como para a cultura, a questão continua sendo nomear e

dirigir sombras; e o teatro, que não se fixa na linguagem e nas formas, com isso destrói

as falsas sombras, mas prepara o caminho para um outro nascimento de sombras a cuja

volta agrega-se o verdadeiro espetáculo da vida.

Romper a linguagem para tocar na vida é fazer ou refazer o teatro; e o

importante é não acreditar que esse ato deva permanecer sagrado, isto é, reservado. O

importante é crer que não é qualquer pessoa que pode fazê-lo, e que para isso é preciso

uma preparação.

Isto leva a rejeitar as limitações habituais do homem e os poderes do homem e a

tornar infinitas as fronteiras do que chamamos realidade.

É preciso acreditar num sentido da vida renovado pelo teatro, onde o homem

impavidamente torna-se o senhor daquilo que ainda não é, e o faz nascer. E tudo o que

não nasceu pode vir a nascer, contanto que não nos contentemos em permanecer simples

órgãos de registro.

Stephane Brodt (Amok Teatro) e Carlos Simioni (Lume Teatro)

APA's

O teatro só poderá voltar a ser ele mesmo, isto é, voltar a constituir um meio de

ilusão verdadeira, se fornecer ao espectador verdadeiros precipitados de sonhos, em que

seu gosto pelo crime, suas obsessões eróticas, sua selvageria, suas quimeras, seu sentido

utópico da vida e das coisas, seu canibalismo mesmo se expandam, num plano não

suposto e ilusório, mas interior.

Em outras palavras, o teatro deve procurar, por todos os meios, recolocar em

questão não apenas todos os aspectos do mundo objetivo e descritivo externo, mas

também do mundo interno, ou seja, do homem, considerado metafisicamente. Só assim,

acreditamos, poderemos voltar a falar, no teatro, dos direitos da imaginação. 
Nem o Humor nem a Poesia nem a Imaginação significam qualquer coisa se, por uma

destruição anárquica, produtora de uma prodigiosa profusão de formas que serão todo o

espetáculo, não conseguem questionar organicamente o homem, suas idéias sobre a

realidade e seu lugar poético na realidade.

Comemoração pela vida de Stephane! Parabéns!

Textos: Antonin Artaud (O Teatro e seu Duplo)

Fotos desta postagem: Marta Viana